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日時 ： 2012年2月4日（土） 16:00－17:00 ※いつもの時間とは異なりますのでご注意ください。
場所 ： プラネタリウム ※いつもの会場とは異なりますのでご注意ください。
料金 ： 無料（整理券が必要。9時－インフォメーションカウンターにて配布※270枚）
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トワイライトサロンのテーマは毎週変わります。
＜過去のテーマ＞
2012年
第175回／01.28 「食変光星・アルゴル－悪魔の星の謎を解く」
第174回／01.21 「宇宙と地球とニュートリノ」
（東北大学ニュートリノ科学研究センター・丸藤祐仁氏）
第173回／01.14 「天文食入門」
（北海道大学・長谷川俊雄名誉教授）
第172回／01.07 「2012年の天文現象」
今年もよろしくお願いします。
本来なら、こうして年始の挨拶をすると気分が自然と新しくなり、気持ちを切り替ることができるのですが、どうにも今年はうまくいきません。
まことさんの日記にも書いてありましたが「2011年は終わらない」感じがあるのでしょう。
まことさんの日記に書いてあった「地球の時間」と「空っぽの言葉」というフレーズを、ずっと考えています。
震災でぼくたちが出会ってしまった時間、痛み、悲しみを想い続けること。
そして、あの時出会った時間の中で感じた、生きていること、本当の幸せ、を想い続けること。
いつか、ぼくたちの震災の向き合い方、ぼくたちにできることをお話したいです。
*
さて、前回に引き続き、月の話です。
12月のぼくの出番（ワンコイン・プラネタリウム）はまさに月食の日でした。
キラキラのみんなも含め、あの日はなんか、天文台全体のテンションが違っていたなぁー。
ぼくもとても興味があったので、天文台に残って見ていこうかなと、悩んだのですが、寒さに負けて帰りました。
家に帰って見ようと思ったのですが、ミルク（犬）とくっついていたら、いつの間にか寝てしまいました。
まことさんに謝ることではないのでしょうが（笑）なんか、、、すいません。
それにしても、月が欠けていくことを「食べる」という言葉で表すのは、面白いですよね。
これは日本ならではの表現なのでしょうか。
興味深いです...宇宙というレストラン。。。
（HPを見たら、今年のテーマはまさに「食」なんですね！）
今年は月と星をたくさん見たいと思っています。
最後に前回の続きの詩を載せます。
みちる月
落ちてくる雨と同じ数くらい
いろんな生き方があると知って
怖くなってきみに電話したのは
いつのことだったか
「これでも聴きなって」
レコードを貸してくれた
今でもよく思い出す
あのギターの音
空からこぼれるくらい
月が溢れて
きみは女性になっていった
一つあきらめるたびに
二つつながっていく言葉
歩くための灯りと靴下
ミルクと行こう
ラズもいる
サンちゃんも
(1月10日)
年末年始は、九州の桜島・霧島・阿蘇の火山を訪ねておりました。昨年、大震災に関連して「地球の営み」と言う言葉を何度か使ったのですが、すこし気になっていました。私が最も「地球の営み」を感じるのは火山活動です。最近桜島の火山活動が活発と聞き、「地球の営み」を確認したくなって、年末年始の休みを利用して九州に取材に行ってきました。滞在中、激しく噴煙が昇る姿が何度か見られました。
また、以前に石黒耀著『死都日本』（講談社、2002年）を読んでこの付近の火山に興味を持っていました。この小説は、九州南部に隠れている巨大火山群の噴火が、もし現代の日本で起きたらどうなるかというシミュレーション小説です。実際の地形を見ながら小説を思い起こすと、そのスケールに圧倒されます。いずれ、機会を見てその時感じたことをご報告したいと思います。
1月3日に九州から仙台に戻り、4日から仕事始め・新年の挨拶回りの後、1月9日から20日にかけて、全国科学博物館協議会（略称「全科協」）による海外科学系博物館視察研修に参加しました。今回はアメリカのシカゴ（フィールド自然史博物館、科学産業博物館）、ニューヨーク（リバティ・サイエンスセンター）、ワシントンDC（スミソニアン自然史博物館、ホロコースト博物館）を公式訪問しました。公式訪問の間の自由時間には、他の博物館や美術館なども訪ねましたが、これについては、近日中に「日記」でご報告したいと思います。
仙台市天文台では毎年テーマを選んでテーマに沿った活動を行っていますが、今年のテーマは「たべる」、「食」です。天文学では、天体が他の天体を隠す現象を食と言いますが、様々な食現象があります。実は、今年は金環日食や金星の太陽面通過など、いろいろな食現象が見られます。当ウェブサイトの「台長からの2012年のご挨拶」に天文学の「食」をご紹介しましたので、ご覧いただければ幸いです。
白い建物、白い壁の大きな部屋、白い回廊など、白が強く印象に残りました。さらに企画展では「光と色彩」を扱った展示があり、白についていろいろ考えました。
白は純粋無垢、あるいは冷たくよそよそしい、人を寄せつけないといったイメージがありますが、基本的には無色・無害・ニュートラルと考えていました。しかし、真っ白な壁に囲まれると、不思議な圧力を感じ、方向感覚が失われるような非日常的な感じがします。白は重力を弱める効果があるのでしょうか。白は必ずしも無色・無害・ニュートラルではなさそうです。
純白に囲まれると、モノも人も存在感を示すためには白に対抗しなければなりません。白は膨張色、ただ存在するだけでは、脱色されて押しつぶされてしまいそうです。
これは心理的な問題ですが、物理学的にも理屈がつきそうです。白い物体はあらゆる色の光を散乱・乱反射するので明るく見えます。一方、色のある物体は、その色の光だけを反射し、他の色の光は吸収して消してしまいます。ですから、同じ光で照らされた場合、色のあるモノは光の量が少なく、白に負けてしまいます。
このような強い白に対抗できる「色」があるとすれば、それは黒でしょう。黒は、周囲が白ければ白いほど一層引き立ち存在感を増します。白とは反対に、あらゆる光を吸収して光を消してしまいます。物理学・天文学では、あらゆる光を完全に吸収する理想的な物体を「黒体」と言います。黒体にはいろいろ面白い性質がありますが、長くなるので別な機会に。
実は、仙台市天文台も真っ白です。建物の外観も館内も白を基調にしたデザインで、来館者には明るく清潔感があっておしゃれできれいと好評です。しかし、最初、私は少し落ち着きませんでした。真っ白な世界は人工的で不自然な感じがしたのです。その中でスタッフが自然に振る舞い、自然な存在感を示すことはなかなか難しいような気がしました。
そこで気がついたのが、私も着用している天文台のユニフォームです。下は、黒の長ズボンで両脇に細い白線が入っています。上は、夏は半そでの黒いＴシャツ、冬は長袖の白いワイシャツです。最初は慣れない服装で抵抗がありましたが、非常にすっきりしていて、意識しなくても天文台の雰囲気に自然に溶け込めるような気がします。デザイナーが考えてくれたかどうか分かりませんが、心理的には楽なユニフォームです。
そのユニフォームが、この秋にリニューアルするそうです。これまでとはかなり違った色とデザインになるようです。若いスタッフには似合いそうですが、私にはどうでしょうか。白い天文台の「異物」に見えないかどうか気になるところです。
こんなことを帰りの新幹線の中で考えたのですが、すこし観念的に過ぎたかもしれません。一度検証してみたいと思います。思いがけなくも、「白」について色々考えた旅でした。
以前、仙台市青葉区本町に「齋藤報恩会自然史博物館」がありましたが、残念ながら平成21年3月に閉館し、平成21年7月に縮小してこちらに移転開館したものです。恐竜の骨格標本、宮城県産出の化石や鉱物、絶滅が危惧されている鳥類の剥製、さらに財団法人斎藤報恩会が助成した研究の成果などがコンパクトに展示されています。
博物館の展示室に入るとアロザウルスの大きな顔・頭骨が迎えてくれます。恐竜の顔があまりに間近にあるので、今にも顔をなめられそう、否、一口にパクッとされそうです。下に「手を触れてはいけません」という「表示」がありますが、僕たちも「なめてはいけません」・「恐竜の食べ物ではありません」という表示を首に下げたくなります。
でもほんとうは心配いらないのです。実は、恐竜は6500万年前に突然絶滅し、人類はそれよりずっと後の数百万年前に出現したとされ、幸か不幸か全く時代が異なり両者が出会うことはなかったのです。
恐竜は宇宙人と並ぶＳＦ（サイエンスフィクション）の定番ですが、自然史にはなかった人類との出会いをどのように仕立てるかが重要なポイントです。僕は幼少の頃からSFが好きで、シャーロック・ホームズの冒険でお馴染のコナン・ドイル著『失われた世界』や映画化され大ヒットしたマイケル・クライトン著『ジュラシックパーク』など「恐竜モノ」を大いに楽しんだのですが、いかに人間の時代に恐竜を出現させ、人間との出会いを演出するかが最も興味のあるところでした。
フィクションではなく、科学的・自然史的に興味深いことは恐竜絶滅の原因です。様々な説がありましたが、現在最も有力な説が巨大隕石の衝突です。様々な状況証拠が集められ、隕石が落下した場所も特定されています。巨大隕石の衝突による恐竜絶滅は、僕も講義や講演でよく取り上げるのですが、科学的に説明ができるようになりました。
巨大隕石の衝突は恐竜にとって大変不幸な出来事でした。しかし、恐竜には申し訳ないのですが、それが人類の祖先に幸運をもたらしたということです。人類の祖先に当たる哺乳類は恐竜の時代に出現したそうですが、小型で、恐竜におびえながらひっそりと暮らしていました。哺乳類は環境の適応能力が優れていたので、絶滅によって恐竜の脅威がなくなると、恐竜に代わって繁栄・進化し、やがて人類が出現したというのです。ということで、恐竜も隕石も我々の存在と深くつながっているということになりますが、自然史の面白いところです。
斎藤報恩会博物館・ポケットミュージアム
〒980-0804 仙台市青葉区大町２丁目１０番１４号 仙台パークサイドビル２F
TEL：022-262-5506
http://www.saitoho-on.com
シンポジウムのパネラーは（五十音順・敬称略）黒須潔（仙台郷土研究会理事）、小林幹夫（タマヤ計測システム㈱参事）、西城恵一（国立科学博物館研究主幹）、塩瀬隆之（京都大学総合博物館准教授）、土佐誠（仙台市天文台台長）、中村士（帝京平成大学教授）、古荘雅生（神戸大学大学院海事科学研究科教）、そしてコーディネーターは葛西誓司（タマヤ計測システム㈱代表取締役）の皆様でした。
六分儀は1757年にイギリスで発明されてから間もなく日本に伝来したようですが、当時日本は鎖国をしていたので、六分儀が航海に活用される機会は殆どなかったようです。その代わり測量機器として独自の発展がありました。これが今回のシンポジウムの主要テーマです。そのあたりの事情は、今回パネラーとして出席された中村士さんの『江戸の天文学者 星空を翔ける』（技術評論社）に興味深く記されています。お勧めです。
実は、今回のシンポジウムは六分儀メーカーのタマヤ計測システム株式会社の葛西誓司社長から全国のその道の専門家に声をかけていただき実現したものです。六分儀のご縁、重ねて感謝です。このようなテーマのシンポジウムはたぶん我が国では初めてではないかと思います。私にとって貴重な経験でしたが、天文台としても画期的なイベントでした。
実は、今回お世話になったタマヤ計測システム株式会社の歴史も興味あるものです。資料によると、その創業は江戸時代初期（1675年）に遡るという老舗で、最初「玉屋」という屋号で眼鏡の輸入販売を始めたということです。やがて、眼鏡から計測器へと事業を拡大し、さらに海外からの輸入に頼っていた各種計測機器の国産化を成し遂げました。その中に六分儀がありましたが、資料によると、Tamayaブランドの六分儀はドイツ製と共に世界的に高く評価され世界の六分儀市場の大きなシェアーを占めたということです（B.Bauer, The Sextant Handbook. 2nd ed. International Marine/McGraw-Hill Book 1992）。
私の手元にある「昭和7年版・玉屋商店・商品目録」には天文経緯儀が載っていました。天文経緯儀は天体の高度方位角を精密に測る機器ですが、口径8cmの望遠鏡を備え高度・方位角を1″まで読み取れる精密なものです。「我が国天文台の命を受け製作」ということで、当時の我が国の天文学の発展に貢献したものと思われます。
実は、仙台市天文台の展示倉庫にある古い測量機器の中にもいくつか「玉屋」の屋号が刻まれているものがありました。また、1950年代末から1960年代にかけて旧仙台市天文台で人工衛星の観測に活躍したセオドライト（気象経緯儀）も「玉屋」製でした。仙台市天文台も意外に古くから「玉屋・タマヤ」さんとお付き合いがあったことを発見しました。
遠洋の航海は、目印となるものがなく、方位や自分の位置を知るのに星だけが頼りです。星を測って航海をする天文航法において最も重要な観測機器が六分儀でした。1757年にイギリスで発明され、20世紀になって電波灯台やGPSが普及するまでの二世紀余り大海の船を導いてきました。この間、原理も基本的な構造も全く変わっていません。驚くべき完成度、究極のアナログ機器です。
仙台市天文台に六分儀が展示されていますが、こんなに小さくシンプルな機器が遠洋を航行する船を導いたと聞くと驚きです。現在も、非常時のために装備している船舶も多いということです。今回は、仙台市天文台の「六分儀伝来の秘話」をご紹介します。
私はかねがね六分儀を天文台に展示したいと考えていました。そんなとき、我が国唯一の六分儀メーカーであるタマヤ計測システム株式会社の葛西誓司社長が天文台を訪問されました。
葛西社長とお会いして、当然話題は六分儀になりました。葛西社長は、我が国で最初に六分儀の国産化を果たしたメーカーの責任として、六分儀の伝来とその後の発展を調べておきたい、そして皆さんに六分儀をもっと知ってほしい、ということを話されました。私は六分儀に対する関心をお話しし、大いに意気投合したわけです。
このような出会いがあって、天文台に六分儀を展示したいという思いが一層強くなったのですが、ほどなく葛西社長から天文台に六分儀を寄贈したいという申し出を頂きました。感謝感激の極みでした。
※その時の写真はこちらにあります→宇宙のひろば「六分儀（ろくぶんぎ）をいただきました!」
天文台スタッフからは「台長がもの欲しそうな顔をするから（はしたない!?）…」などとたしなめられたのですが、実は葛西社長にはもう一つの出会いがあったのです。
葛西社長が来台されたとき、プラネタリウムをご覧いただきました。投映が始まると、ろくぶんぎ座（六分儀座）が南の空に現れたのです。ろくぶんぎ座の存在をご存じなかった葛西社長は、この星座を見て大変驚き感激したということでした。もちろん私が指図したり、プラネタリウム解説者が意図していたわけではありません。ご縁としか言いようがありませんが、思いがけない発見と出会いにたいへん心を動かされたようです。
天文台長には欲しいものがたくさんあって、事あるごとに「星に願い」をかけるので、お星さまからうっとうしがられているのですが、今回は、ろくぶんぎ座の星々が葛西社長に積極的にアッピールしたようです。「もっと六分儀を知って欲しい」という「星の願い」が葛西社長の思いと重なり、社長の心を動かしたのでしょうか。天文台長は、「星の願いがかなって仙台市天文台に六分儀が展示されることになった」、と今も信じているようです。
ろくぶんぎ座は目立たない星座ですが、プラネタリウムの他に展示室の「星座を見つけよう（U12）」のパネルの方の「春の星座」に見つけることができます。それから、天文台の入口を入って左手にあるサポーターボードにも大きな星図がありますので、ろくぶんぎ座を探してみてください。何か面白い発見があるかもしれません。
第9回＜後編＞まこと（天文学者）→こうじ（詩人）へ
仙台七夕がやってきましたが、先月七夕の頃、東京に出張したときに時間があったので、東京竹橋にある東京国立近代美術館を訪ねました。
仙台市天文台は博物館登録施設、国に博物館として登録されています。天文台に勤めるようになって、博物館・科学館・美術館などを訪ねるのも仕事になりました。
東京国立近代美術館ではクレー展が開催中でしたが、常設展示では近代日本絵画の代表的作品を見ることができました。
常設展示ではガイドツアーの案内がありました。天文台でもスタッフが展示ガイドや解説などをしているので、参考になることがあればと思い参加することにしました。
ホスピタリティあふれる女性のガイドさんで、楽しくわくわくしながらツアーに出発しました。七夕の季節ということで、空や星をテーマにした作品をいくつか選んで案内してくださいました。
ガイドさんは、作品の解説をするというより、まず参加者の感想を上手に引き出して、そこに解説や鑑賞のヒントを少し加え、また問いかけをして参加者の反応を見ているようでした。ツアーが進むにつれ、参加者からさまざまな感想や意見が出され、見る目も変わってくるようです。30分ほどの短い時間でしたが、楽しいひと時を過ごしました。
このガイドツアーで、一枚の絵に思いがけない再会がありました。それは、太田聴雨（1896−1958）の「星をみる女性」（1936年）です。
五人の和服を着た若い女性が大きな屈折望遠鏡を囲んでいる絵です。切手（1990年）にもなった絵ですが、切手では右側の女性１人と望遠鏡の架台・ピラーがトリミングされていました。実物は273×206cmの大きなもので、細部まで良く見ることができます。
日本画で和服の女性と天体望遠鏡、想像しにくい取合わせですが、静かな調和があります。太田聴雨は「描かれた女性は『悠久的なるもの』への思慕を表現する為に私が仮に託した映像に過ぎない」と述べているそうですが、私は日本版ムーサ、ミューズの女神と解釈しました。ミューズの女神たちが集うところがミュージアムです。
特に私の目を引いたのは、望遠鏡を覗いている女性の目と、その望遠鏡です。望遠鏡は見慣れたドイツ式屈折赤道儀で細部まで実に正確に描かれています。解説によると、予想通り上野の国立科学博物館の口径20cm屈折望遠鏡でした。1931年、国立科学博物館1号館が完成した時屋上に設置されたもので、当時から観望会が開かれていたそうです。画家も観望会を見て着想を得、望遠鏡を忠実に写生したのでしょうか。
実は、私も昔（1950年代）、中学生の頃何度か上野の科学博物館の天体観望会に参加し、この望遠鏡を覗いたことがあったのです。憧れの大望遠鏡でした。今はもう使われていないようですが、思わぬ再会でした。
この絵は独立行政法人国立美術館のウェブサイトで見ることができます。
太田聴雨「星をみる女性」 http://search.artmuseums.go.jp/records.php?sakuhin=2102
皆様、大変ご無沙汰しております。こうじさんにも「交換日記」の返事を棚上げにしたままですみません。
トワイライトサロンがいつの間にか150回になっておりました。いろいろな方からお祝いの言葉を頂きありがとうございました。
もう7月も終わり、いつの間にか1年の後半に入っていました。このところ「いつのまにか」という感覚がついてまわります。時は過ぎていくのに、私の頭の中の時計は止まったままのようです。カレンダーをめくるのも忘れがちです。大震災は3月11日でした。いつのまにか年度が変わり、人事異動でもきちんと挨拶をする間もなく人が入れ変わり、遅れて新学期が始まり、暑いと思ったらいつのまにか夏が来て、もう8月です。
今年に入っていろいろな経験をしたのですが、特に大震災では大地震・大津波・福島第一原発事故、その被害の惨状、これまでに経験したことのないことでした。私の身のまわりでも、友人が津波の犠牲になったり、天文台が長期間の休館になったり・・・。
天文台は大震災後一月あまり、4月16日から、ひとみ望遠鏡関係を除いて部分的に開館しました。トワイライトサロンも毎週定期的に開催し、私自身も正常に戻ったように見えます。でも、いろいろな思いが絡み合って頭の中で散乱し被災地の瓦礫の山と重なります。なかなか解きほぐせない噛みきれない思いが積み重なっていくようです。
これまで、いろいろな機会に「この忙しい世の中、ストレスで精神が歪みがちです。ときには天文台に来て正気を取り戻してください」などと言っていたのですが、今その自分の言葉を思い出しながら私も「正気」を取り戻そうと努めております。
たくさんの方からお見舞いや励ましの言葉を頂きました。大震災の混乱の中、まだ十分にお礼を申し上げていないような気がしてなりません。本当にありがとうございました。
今日はここまでにします。
まずは現代語訳を読んで、解説を読んで、ときどき原文を参照しつつ読み進んだのですが、意外に面白く一気に読んでしまいました。
古今和歌集の編者として有名な紀貫之の作ですが、地方長官として赴任していた土佐から京都へ帰る55日間の船旅を、同行の女性を装って記した日記です。「それの年の、十二月の二十日あまり一日の日（ある年の12月21日）」から始まりますが、気がついたら今この時期なので私も感想を書いてみました。
悪天候や海賊の心配をしながらの遅々とした船足、狭い船の中での集団生活、船酔いなど苦労の連続です。さまざまな人間模様やドタバタ劇が「諧謔に富んだ軽快な文章で記されている」ということですが、解説をたよりに読むと、駄洒落やユーモアなど面白さが伝わってきます。さらに、土佐赴任中に亡くなった子供への哀惜の念、親の悲しみが何度も繰り返され、この日記に深い奥行きを与えています。千年以上前の日記ですが、時を超えて喜びも悲しみも伝わってきます。
この旅には、もう一人（？）重要な同行者がいます。それは月です。折に触れて登場し、そのときの情景や心情を代弁します。
1月8日の日記に「今宵、月は海にぞ入る」と月が沈む情景が記され、次の歌が詠まれます。比喩が面白くスケールの大きな歌です。
照る月の流るる見れば天の川出づる水門（みなと）は海にざりける（現代語訳：照る月が西に流れ流れて、いつか海に入っていくのを見ると、あの天の川も地上の川と同じく、流れ出る河口はこの海であったのだなあ）
「宵に沈む」ということなので上弦前の月のようです。もし、本文に合わせるなら、半月より欠けた月が、輝いている部分を下にして水平線に沈む絵になります。このときウサギは頭を下にして海に飛び込むようなかたちになります。（ちょっと道草をしました。）
旅の進行とともに、月も移り変わり、時の流れを感じさせます。もうひとつだけ私の気に入った月の歌を選ぶと、17日、水面に映る月の情景を次のように読んだ歌です。
影見れば波の底なるひさかたの空漕ぎわたる我ぞわびしき（現代語訳：水に映る月影を見ると、波の底に大空が映っているが、その空を漕いで行く私は、なんとちっぽけでたよりない存在なのか）
透明な水面に浮かぶ船は宙に浮いているように見えますが、反射した月や星が水中に見えれば、宇宙に漕ぎだした心地がしたことでしょう。
日を追って記された日記形式で、今風に言えばブログのようです。そう思っていたら、巻末の編者の解説は「ブログとしての『土佐日記』」でした。
『土佐日記』は高校の古文の時間に勉強したはずですが、有名な書き出しの言葉と先生の熱弁しか記憶に残っていないようです。今回、改めて読みなおしてみると、この本の「はじめに」に書かれている編者の期待通り、元祖『土佐日記』は「思っていたよりもずっと面白い」作品でした。
有名な《メランコリア（1514年）》や《騎士と死と悪魔》（1513年）など是非見たい作品がありましたが、もう一つのお目当てはデユーラーの星図です。二枚の木版画《北星天図》と《南星天図》が展示場の最後に展示されていました。約45cmｘ45cmほどの大きさで、おなじみの星座絵、いわゆるギリシャ星座絵が線描ですっきりと美しく描かれています。（インターネットで「Durer’s Celestial Map」で検索すると画像が見つかります。）
《南星天図》の隅には銘文があるのですが、解説によると左下の銘文は「ヨハネス・シュタビウスが企画し/コンラート・ハインフォーゲルが星図を決定し/アルブレヒト・デューラーが星図を描いた」ということです。古星図の解説書（＊）によると、シュタビウスとハインフォーゲルはニュルンベルグの数学者・天文学者で、シュタビウスが座標系を定め、そこにハインフォーゲルが星を配置したということですが、トレミーのカタログをもとに、約1000個余りの星が記されているということです。
星座絵は裏返しになっていて、天球を外から見た図、あるいは天球儀を平面に展開した図になっていますが、古い星図ではしばしば裏返しの図が見られます。
以前、同じ国立西洋美術館の特別企画「ドレスデン国立美術館展」（2005年）のときにデューラーの「星図・北星天」「南星天」が展示されていましたが、そのときは美しく着色されていました。今回はモノクロですが、版画なのでプリントされたものがいくつもあるようです。今回の展示はオーストラリアのメルボルン国立ヴィクトリア美術館所蔵のものでした。
印刷された星図としては最も古いものだそうですが、後世の星図絵に大きな影響を与えたということです。今からおよそ500年前の作品ですが、時を超えて楽しむことができます。
今回、見上げるような巨大な木版画《神聖ローマ皇帝マクシミリアン１世の凱旋門》が展示されていましたが、デューラーの版画には小さな細密なものも多く、あまりに細かいので拡大鏡が欲しくなります。良く見ると、小さな版画の中に宇宙が閉じ込められているようす。
国立西洋美術館は上野駅のすぐそばにあるので、列車の待ち時間があるときにちょっと立ち寄ってみます。最近は、シニア料金（常設展示が無料）を適応してもらえるようになったので、一層入りやすくなりました。馴染みのなかった古典絵画や宗教画なども、何回も見ているうちに、何となく見慣れてきて興味が持てるようになります。仙台市天文台の展示はどうでしょうか。
「デユーラーの版画展」は2011年1月16日（日）までですが、見に行かれたときは《北星天図・南星天図》の木版画もお忘れなく。
（＊）Nick Kanas著、“Star Maps - History, Artistry, and Cartography”, Praxis Publising, 2007年。
第7回＜前編＞ こうじ（詩人）→まこと（天文学者）へ
まことさん、こんにちは。
「秋は、忘れていたものを思い出す季節」ほんと、そうですね。
実は今年になって、引っ越しを計画して、ちょこちょこと進めてきたのですが、あの猛暑のせいで、なかなか捗らず、ようやくこの2ヶ月くらいで片づけを再開しました。そうなるとどうしても自分の過去のものと向き合わなきゃいけなくて、それはそれで、立ち止まってしまいます。
過去を振り返るのは、僕の得意技でもあるのですが（過去にはなにかあるのではないかと、つい思ってしまうのです）、さすがにこれではいけないと思い、いろいろなものを片っ端から、捨てています。
中でも、大量のカセットテープが出てきた時は、ほんと途方にくれました。もちろん、音楽を録音したものもたくさんあるのですが、自分のラジオ番組を録音したものがたくさん出てきたのです。それは記録としてはちょっとは貴重かもしれませんが、再生する機械を持っていないので、聴くことはないと思うと、なんとも言えない気持ちになりました。
今は、ラジオの収録はもちろん、作品などもすべてデータです。わずか数年とはいえ、自分の仕事の中にもいろいろ変化していることはあるんだなぁと思いました。
カセットテープ、やっぱり捨てようかなと思っています。
今、ぼくの部屋は宇宙をひっくり返したみたいになっています。
無事に片付いたら、ぜひ、遊びにきてください。
☆
「秋の月」と「春の月」の歌の話、おもしろいですね。歌自体の味わい方も違いますが、そもそも同じ月なのに、季節によって、違うものだと感じるのが、とても不思議です。もちろん、それは月だけじゃないけど、やはり月の存在感は別格だなとこれを書きながら、夜空を見上げ、実感しています。
ぼくも以前の作品の中で『月は表情を変えたりするけど もうずっとそこにいる』と書いたことがあります。その時は、表情を変えるのは月ではなく、自分、もしくは自分の心（感情）の方ではないかと、とても悩んだのを覚えています。そして、さんざん悩んだ末に、そのフレーズにしました。それは、今の自分ではなく、子供の時に月をみて思ったことをそのまま書こうと思ったからでした。
...望遠鏡で月を見たことないです。というか、こんなに連載したり、ライブに行っているのに、天文台で望遠鏡から空を見たことがありません。なので、今度ぜひ見てみたいです。いろいろ教えてください。
ぼくは子供の頃、自分が大人になる頃には、月に行けるようになっていると勝手に決めつけていました。それだけじゃなく、わからないことのほとんどがわかるようになっていると思い込んでいました。で、実際、大人になってみると、月に行けるどころか、すぐそばのことすらもわかっていません。これは一体どういうことなのでしょう。。。
☆
話はちょっと変わりますが、最近ひょんなことから、JAXAの笠原さんという方と知り合いました。そして、何回かメールのやりとりをして、東京に行く用事があったので、神奈川県の相模原にある宇宙科学研究所に行って、お会いしてきました。
メールのやりとりはあったものの、初対面でしたし、宇宙科学研究所ですし、予定があったので時間はあまりないしで、かなり緊張しましたが、とても刺激的で楽しい時間でした。
最近は天文台に行ったり、この連載があったりと、ぼくの中で星や宇宙はちょっと身近なものになった気がしていたのですが、またしても、果てしない物語の入り口を見た気がして、心がフワフワしました。
でも、まことさんや笠原さんと話していると、自分が詩人という生き方を選んだことが当たり前のように思えてくるのです。どうしてか、わからないのですが...。
特別に「あかつき」から見た地球と月の映像を見せてもらいました。ぼくはこの星に住んでいて、この月のことを詩に書いているんだな、と思うと、とても、とても神秘的な気持ちになりました。
☆
「だいちょう過敏症」の話、おもしろいですね！ぼくは「こうじ過敏症」ではないけど、飼っている犬の名前が「ミルク」なので「ミルク過敏症」かもしれません。テレビを観てて「ミルク」と聴こえたりすると、つい反応してしまいます。ミルクも時々反応します。聴こえているのかな...。
確かに、自分のことを名前で呼ぶことはないですね。（女性はそういう方いますね）でも、ぼくは「これは武田こうじかな」とか「武田こうじじゃないかな」とか考えたりはします。で、そんなことを気にしている時の仕事や活動は、ロクなことにならないことが多いです。つねにオリジナルでいることは、難しくもあるし、簡単でもあります。
あー、長くなってきてしまいました。『薔薇の名前』の話も興味深く読みました。映画は観たことがあったのですが、本は読んだことないので、読んでみたいと思います。
（11月13日）
第7回＜後編＞ まこと（天文学者）→こうじ（詩人）へ
こうじさん、お元気ですが。引越し計画は進みましたか。
カセットテープの話、ぼくもこうじさんと同じような経験をしています。数年前、定年を前に「古い物」を整理したら、若かりし頃の「化石・遺物」がたくさん出てきて処置に困りました。カセットテープが詰まった段ボール箱もいくつか出てきたのですが、もう一生聴くことはないだろうと思いつつ、処分保留のままです。実は、処分に困っている「大物」がもう一つあるのですが、LPレコードです。若い頃に生活費を削って買ったもので、300枚ほど残っていました。おもにクラシックとジャズですが、「名盤」となったものも多く、捨てるに捨てられず化石化しています。その後、オーディオはLPからCDに変わり、ぼくもCDを聞くようになりました。そして、少しくやしい思いをしながら、同じレコードのCDを買うことになりました。
☆
昔の話は長くなりますが、歳をとると物だけでなく過去の記憶も蓄積し、過去と現在を行き来するのに時間がかかります。このごろ、未来志向とか、「前向きに」ということが強く言われ、過去にこだわることは嫌われますね。でも、もし現実に即して考えたり、知恵や教訓を得ようとすれば、材料は過去にしかありませんよね。
未来について考えたことを振り返ってみると、都合の良い願望であったり、根拠のない予想であったり、得体の知れない不安であったり、内容が薄かったような気がします。過去につながらない思考は虚しいようです。
こう話していると、ボクは相当「後ろ向き」のようですね。昔、手漕ぎボートで遊んだことを思い出しますが、後ろを見ながらオールを漕ぎ、時々前を振り向いて目的地を確認して進む、ぼくの人生もそんな感じがします。
☆☆
天文学も、実は過去にこだわっています。天文学の大きなテーマは「宇宙の構造と進化」の解明、宇宙はどのようにして現在のような姿になったか、言い換えれば宇宙の「自分史」を書き上げることです。様々な理論やシナリオが提案され、宇宙の過去のデータによって検証されます。歴史学や考古学のようですね。
宇宙は広いので、遠方の天体の光が到達するまでに時間がかかります。つまり、遠方に過去を見ることになります。しかし、遠方の天体は暗くなって見えにくくなるので、大きな望遠鏡が必要になります。現在、口径10ｍもあるような巨大な望遠鏡が宇宙を観測していますが、最初の星や銀河がどのように誕生したか、およそ100億年前の宇宙の姿をとらえつつあります。天体望遠鏡は宇宙の過去を見るタイムマシンと言えるかもしれませんね。
☆☆☆
過去の記憶から自分を再発見する、これは文学の大きなテーマですね。マルセル・プルーストの『失われた時を求めて』なんかが代表的な例ですね。20世紀を代表する小説ということで、その昔、ぼくも読んでみたいと思ったのですが、最初の数ページで挫折しました。
それからずいぶん時間が経ちましたが、実は、目下『失われた時を求めて』（鈴木道彦訳、集英社、全13巻）に再度挑戦している最中です。やっと第5巻にたどり着いたところですが、ともかく5巻まで読み続けることができたのはいくつか理由があります。
一つは同行者「プルースト友」です。ちょっとしたきっかけで、読んでみようと言うことになりました。そして、時々、今どこを読んでいるかを連絡し合うことにし、もし先に進んでいたら、読む速度を遅くして相棒が追い付くのを待つことにしました。二人で旅をするようなものです。時々、一杯飲みながら話題にすることはあるのですが、普段は感想を交換したり、催促することなく、今どこにいるかだけを確認して粛々と読み進みます。忙しくてなんとなく中断しても、連絡があると、再開するという具合です。こうして、一人では読み続けられないような超長編ですが、細々ながら読み続けることができそうな気がします。
もうひとつの理由は、読みやすい新しい翻訳です。最近、新しい翻訳によって読みやすくなった古典がたくさん出版されるようになり、昔挫折した本を新訳で再挑戦しています。先日、ジャン・ポール・サルトルの自伝といわれる『言葉』（澤田 直訳、人文書院）を新訳で読んだのですが、幼少の体験が詳しく記され『失われた時を求めて』と通じるものがありました。解説によると、サルトルもプルーストを熱心に研究したということで、なるほどと思いました。
サルトルはボクが学生時代、実存主義哲学者・小説家としてたいへん人気があり、来日して講演やテレビに出演したりしました。ノーベル文学賞を辞退・拒否したり、知識人としての社会参加やパートナーのシモーヌ・ド・ボーヴォワールとの関係など、大いに関心のある人でしたが、その著作には歯が立たず、しゃぶるだけでした。今、改めてしゃぶってみると、するめのように味がしみ出てきて…、とても新鮮に感じました。
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こうじさんは、まだ望遠鏡で月を見たことないそうですね。残念…、と思ったのですが、案外そうではないかもしれません。というのは…。
もし、こうじさんが初めて望遠鏡で月を見たらどんな印象・感想を持つか、興味あるところです。もし、そのときに得たインスピレーションや感想を新鮮なうちに言葉で表したら、いい詩ができるのではないでしょうか。どんな詩ができるか勝手に楽しみにしています。天文台にいらしたとき、もし月が出ていれば小望遠鏡ですぐにお見せできます。声をかけてみてください。
街はクリスマス飾りで賑やかですね。天文台でもささやかな飾りつけをしました。寒くなりますが、お体を大切に。
（12月3日）
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まことさん、こんにちは。
ほんと、今年は暑い夏ですねー。
今月になって、何回「暑い」と言ったことか...。
この暑さ、いつまで続くのでしょう。
詩集『バンスイ、トウソン ヲ、イマ ヨム。』読んでいただき、ありがとうございます！！！
文学館のイベントで、ずっとリーディングしてきた作品をまとめることができて、とても嬉しいです。
晩翠と藤村、二人の大先輩に話しかけるように、作品をつくり、詠み、まとめていきました。
それは、どこか時空を越えた、作業だったと思っています。
この作品を未来の詩人が、新たな言葉（表現）で、更新してくれたら、と願っています。
さて、前回のお返事、楽しく読ませていただきました。
（＜宇宙をポケットに入れて＞...新しい詩が書けそうです☆）
やはり、宇宙人に会えるのは、SFの世界だけなんですね。
だけど、なぜか、まことさんの日記を読むと、宇宙人に対する興味が増してきます。
実は、ぼく、中学生の頃、UFOを見たことがあるんです！
絶対にあれは、飛行機とか人工衛星ではないはず...だけど、なにかはわからない...まさに未確認飛行物体でした！
それからというもの、テレビなどで、UFOや宇宙人の特集があると夢中になって見ました。
ほんと、「地球人は、なぜそれほど強く宇宙人に興味を持つのでしょう」。
そう言えば、最近って、あまりそういう番組がないような気がします...ぼくが見ていないだけかな。
以前、なにかのテレビで「パイロットやNASAの人は、よくUFOを目撃している」みたい特集がありました。
ならば、宇宙のスペシャリストのまことさんは、そういうことを、どう考えているか、興味があったのです。
未知の世界はどこまでも広く、果てしない。だけど、日常の近くにいろいろな魔法があるように。
＜ぼくたち以外の宇宙に暮らしている人が、ちょっと地球に寄り道しているのではないか...＞
空とか見て、ふと詩が浮かんでくる時、そんなことを、たまに考えてしまいます。
どんなUFOだったか、今度会った時にでも、詳しく話しますね（笑）。
（8月12日）
第4回＜後編＞まこと（天文学者）→こうじ（詩人）へ
こうじさん、「残暑お見舞い・・・」と申し上げたいところですが、まだ「暑」の真っ最中ですね。若い人でも、熱中症に要注意だそうです。
宇宙人・UFO、いろいろな物語が想像できて面白いですね。UFOを低音でゆっくり発音すると夏向きの話題に聞こえます。こうじさんもUFOを目撃したことがあるそうですが、今度、その話を詳しく聞かせてください。UFOバスターになって、その正体を追求してみたいと思います。
UFOは英語のUnidentified Flying Object の頭文字をとったもので、本来の意味は正体不明の未確認飛行物体、1950年代始めにアメリカ空軍が使い始めた言葉だそうです。正体不明の飛行物体が目撃されたとき、調査しても正体が分からなかった場合にUFOとされたそうです。国籍不明の航空機やミサイルなどもUFOになるので、冷戦の時代、空軍はUFOに大いに関心があったと思われます。
どんな飛行物体でも、十分に情報があれば正体が判明しますが、情報が少ないと正体不明のUFOになってしまいます。それがいつのまにか宇宙人の乗り物を表す言葉になってしまいました。しかし、もし宇宙人の乗り物と正体が分かったら、もうUFOではありませんよね。不思議ですね。
最近は、正体がすぐには分からないもの、特に夜間の見慣れない光が目撃されると、すぐにUFOになってしまうようです。埼玉県に住む私の母が「最近、決まった時間にUFOがたくさん見える」といって見せてくれたのは、近くの飛行場に着陸する航空機の着陸灯でした。明るい光がゆっくりと下降する様子は、見慣れない人にはUFOに見えます。正体を説明すると、「なるほど！」と合点したものの、少し失望したようでした。
UFOに対して、USOと言う言葉があるのですが、こうじさんは聞いたことありますか。これはUnidentified Submerged Objectの略、未確認潜水物体で、海や湖や川などの水中にある正体不明の物体を指す言葉です。UFOが水中にもぐったらUSOになりますね。カッパやネッシーなどもUSOにはいるかもしれません。ところで、ネス湖の水面から頭を出している有名なネッシーの写真は、実は人間が作った模型だったそうです。文字通り「uso」でした。
UFOのように見えるものはいろいろありますが、よく見られる楽しいものは夕焼けの西の空を低く飛ぶ飛行機雲、珍しいものでは円盤の形をしたつるし雲・レンズ雲があります。空や雲を観察していると、とても自然のものとは思えないような面白い形に出会うことがあります。ほんとうに「雲は天才」ですね。こうじさんは面白い形の雲を見たことがありますか。
そんな風景を見ながらいろいろなことを想像するのが好きですが、やはり、宇宙人やUFOは、恣意的な目撃談や捏造された写真などより、SFやファンタジーの中で、自由にのびのびと活躍してもらうほうがいいと思います。
日頃、空を見慣れているとUFOに出会うことは少ないようですが、そうでない人にとっては、少し珍しい自然現象がUFOに見えてしまうようです。やはり、UFOは人の心を写す鏡でしょうか。
今日はここまでにします。UFOを目撃したら教えてください。
（8月26日）
※この日記は、「りらく」7月号内コラム“Astronomical Essay”と連動しています。
私が勤務する仙台市天文台では、「宇宙を身近に」を合言葉に、宇宙が身近に感じられるような施設を目指しています。「身近」というと、文字通り身の回り、近くにあって日常の生活に関係が深いこと。ところが、星や宇宙は遠くにあって、日常生活には縁の薄い存在、どうしたら身近に感じられるでしょうか。
幼少の頃、満天の星空や天の川は馴染みの風景でした。いつしか星に興味を持つようになり、夜な夜な外に出て星座を探したり、望遠鏡で月を眺めたり、宇宙が身近な遊び場になりました。そうした夜遊びを繰り返しているうちに、ふと疑問がわいてきました。「星の正体は何だろう」。そう思って星をいくら見つめてもその正体は見えてきません。身近な星がだんだん遠くなるような気がしましたが、そこから、星の正体を求める長い旅が始まりました。
やがて、星の正体は太陽のような巨大な高温のガス球で、核融合反応という原子力エネルギーで輝く天然の原子炉であることを知りました。納得できるまでにずいぶん時間がかかりましたが、いつの間にか黒板に星を表す円を描き、あたかも自分が星になって自己紹介をするように星の話をしていました。星の理解が深まって再び星が身近になったわけです。そして、私にとって星は「☆」から「○」になりました。
距離は近いのに、身近に感じられないものもあります。たとえば、元素。私たちの体は酸素・炭素・窒素など様々な元素で構成されていますが、極微の元素は目にも見えず、触れても実感できず、心理的には限りなく遠い存在です。その元素が、実は核融合反応によって星の中で作られたことを知りました。星の中で作られた元素は、星の一生の終わりの大爆発によって宇宙に撒き散らされます。そのような昔の星が作った元素を集めて太陽や地球が生まれたというのです。私の指先の炭素原子は、その昔、星の中で作られ、はるばる宇宙を旅して今ここでひと時を過ごしている、つまり、私たちは星のかけらでできていると言うことになります。このことを知ったとき、目には見えなくとも、元素が急に身近な存在になりました。近いものと遠いもの、極微なものと限りなく大きなものがつながる、宇宙の面白いところです。
満天の星や天の川は都会では見られなくなりましたが、プラネタリウムで疑似体験することができます。また、薄明の空に明るく輝く金星や細い月などは都会でも見られる風景です。少し注意していると日常生活の中に宇宙を身近に楽しめる機会がいろいろありますが、もし興味を持って深く知り、理解が深まると一層身近に感じられると思います。これは、宇宙だけでなく、音楽・美術・文学などあらゆる分野に、そして人間関係についても言えることでした。
第2回＜前編＞ こうじ（詩人）→まこと（天文学者）へ
こうじさん、お返事ありがとう。ボクもこうじさんと呼ばせていただきます。今度はたくさんボールが飛んできたので、どれをキャッチしようか迷っているうちに、ボールを全部逃してしまいました。ボールを拾ってきます！
近くに落ちたボールは「構造と進化、つながり...どこまで解き明かされているんでしょう？」。
これから時間をかけて少しずつお話したいと思いますが、今日は「宇宙の構造と進化」に関する言葉を少し紹介してみます。
「構造と進化」、硬い言葉ですが、社会科の言葉を使うと「宇宙の地理と歴史」になるかな。宇宙を構成する最も基本的な構造をあげると、原子、星（恒星）、銀河、宇宙（全体）、つまり、原子が集まって星を作り、星が集まって銀河を作り、銀河が集まって宇宙を作っています。そして、一つの銀河には数千億の星があり、宇宙には数千億の銀河がある、これが宇宙の最も基本的な構造・地理です。人が集まって国ができ、国が集まって世界ができているようなもの。
私たちに最も近い、地球が公転している星を太陽、太陽が属する銀河を銀河系と呼びます。天の川は銀河系を内側から見た姿、銀河系を天の川銀河と呼ぶこともあります。星を人間に置きかえると、あなたという人間は“こうじ”と呼ばれ、私という人間は“まこと”、そしてこうじとまことが属する国を日本と呼ぶようなものです（すこしくどくなりました）。
この中で、星は特別です。水素とヘリウムを主成分とする巨大なガスの球ですが、中心で核融合反応という原子力でエネルギーが発生し、ガスが高温になって星として輝いています。星は天然の原子炉というわけです。
星の中心部のように超高温・超高密度になると、原子がばらばらになって、原子の核（原子核）どうしが激しく衝突し、合体・融合します。原子の核が融合するので、核融合と言われるわけです。そのとき莫大なエネルギーが発生しますが、同時に原子核が融合するので、より重い複雑な元素が作られます。通常、原子核は壊れたり、合体したりすることはありません。錬金術が不可能な理由です。しかし、超高温・超高密度の星の中心は特別です。新しい元素を生みだす星は、天然の錬金術師です。
星には、人間と同じように誕生と死、寿命があります。星間ガスが集まって星が誕生し、核融合で輝き、元素を合成し、寿命が尽きると一部のガスを放出したり、大爆発をおこしたりして、新しく合成した元素とともに星間空間に飛び散ります。このような星の誕生と死が銀河という環境の中で繰り返されているのです。これが銀河（宇宙）の最も基本的な営みです。
これらの宇宙の構造や仕組みは、宇宙の初めからあったものではなく、宇宙の歴史の中で作られたもの、その過程を宇宙の進化と呼んでいます。
宇宙は、137億年前、超高温・超高密度の状態から爆発的に始まり、ビッグバンと呼ばれています。最初、宇宙はとても単純で、水素とヘリウムという最も簡単な元素とほんの僅かな物質の不均一しかありませんでした。やがて、物質の不均一が重力（万有引力）で成長し、大量の物質を集めて銀河が誕生しました。およそ百億年前のこと、銀河系もそのころに誕生しました。銀河の中では星の誕生と死が繰り返され、水素・ヘリウムより重い複雑な元素が合成され、宇宙の元素の種類も量も豊かになっていきます。そして、約46億年前、銀河系の片隅で、太陽や地球が誕生しました。そのとき、昔一生を終えたいろいろな星が合成した様々な元素を取り込んで誕生したのです。そのような元素が、今私たちの体に取り込まれひと時を過ごしているわけです。「私たちは星のかけらでできている」と言うことができます。
実は、このような宇宙のしくみや歴史を身近にビジュアルに見ることができます。仙台市天文台のプラネタリウム「天文の時間」では、現在「星ぼしをめぐる旅」という番組が投映されています。この番組では、今お話したことが、プラネタリウムの全周スクリーンに投映された迫力ある映像によって解説されます。こうじさんはごらんになりましたか？もしごらんになったら感想をお聞かせ下さい。
（こうじさんに「宇宙って、なんなんですか？」と聞かれたとき、このプラネタリウムを見てくださいと答えればよかった！というところで、今日は筆を置きます。）（6月19日）
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今年は、年始めから私にとっては大きな仕事がありました。1月10日から21日まで、全国科学博物館協議会の海外科学系博物館視察研修に参加し、アメリカの著名な科学系博物館を訪問してきました。目下、時差ボケ調整中です（「時差」がつかない「・・」ではないかという陰口も聞かれますが）。
ニューヨークのアメリカ自然史博物館（映画『ナイトミュージアム』でおなじみの博物館）を皮切りに、リバティ・サイエンスセンター、次にヒューストンに飛んでヒューストン宇宙センター、NASAジョンソン宇宙センター、さらにサンディエゴに飛びサンディエゴ自然史博物館、最後にサンフランシスコのカリフォルニア科学アカデミーを公式訪問しました。公式訪問ということで、管理運営の状況などを詳しく聞いたり、公開されていない「裏」まで見学することができました。
それぞれたいへん規模の大きな施設で、例えば、アメリカ自然史博物館は、千人を超えるスタッフ、200人を越える科学者を擁し、来館者は年間１千万人、数百人のボランティアが活動しているというのです。
アメリカ自然史博物館にはプラネタリウムがあり、”Journey to the Stars（星への旅）”という番組が投映されていました。これは本格的な天文学の番組で、迫力あるCG映像で星を中心に宇宙の進化を紹介するものです。実は、春から仙台市天文台のプラネタリウムでも日本語版が投影される予定ですのでご期待下さい。
各館、仙台市天文台とは比べものにならない規模ですが、それでも参考になることもたくさんあり大変勉強になりました。また、仙台市天文台の良さ・利点も再確認することができました。今後の仙台市天文台の運営などに生かしたいと思いますが、機会を見て、トワイライトサロンなどでも紹介したいと思います。
プラネタリウムの投影まで時間があったので、駅前で自転車を借りて町内を一回りし、森鴎外記念館や葛飾北斎美術館などを見学しました。津和野は私が想像していたよりずいぶん小さな山間の町で、美しい懐かしい街並みや風景が残っていました。
プラネタリウムは、入場者が2人だけで申し訳ないようでしたが、全自動のプログラムで少し気が楽になりました。星空の投影の前に、映像による安野さんの挨拶とお話がありました。安野さんの絵本『天動説の絵本―てんがうごいていたころのはなし』（福音館書店）の絵を用いた話で、何故この美術館にプラネタリウムを設置したか説明がありました。正確には記憶していませんが、その趣旨は次のようなものでした。
絵画や美術は想像や空想を自由にふくらませて表現するものですが、一方、現実の自然を科学的に見る目や論理的思考も大切です。そこで、プラネタリウムを設置し、天文学を通して科学に触れていただこうということでした。科学と空想のバランスを取ることが大切だという話で、私も同感です。私には、安野さんの絵は非常に論理的で安心感があるのですが、そこに非論理あるいはあり得ないことを描いて驚かせます。意表を突く、論理と非論理の対比がとても面白く感じます。
美術館には昔の学校の教室を再現した部屋もあって、私も幼少時代を思い出しました。その頃、学校にプラネタリウムがあったらさぞ楽しかっただろうと思いました。
対象は小学校5・6年生と中学生で、天文台の加藤小坂ホールが小・中学生と父兄でいっぱいになりました。講演中は小中学生の皆さん静かに熱心に話を聞き、講演終了後の質問タイムには活発な質問がありました。
正直に言うと、小中学生の皆さんが静かに講演を聞いてくれるか、また質問が出るかどうか少し心配していたのですが、全くとり越し苦労でした。天文台で小学生の授業を担当している指導主事の佐々木靖先生と「小・中学生なかなかしっかりしていますね」と感想を述べあいながら、うれしくなりました。
次回は冬休みに開催の予定です。時期がくると、「市政だより」などに募集の案内が掲載されますのでご注意下さい。対象は小学校5・6年生と中学生です。
参考：仙台市天文台では、通常平日の午前中、仙台市内小中学生向けの理科の授業が行われています。
私が最初に霜山さんを知ったのは学生時代フランクル著『夜と霧』（みすず書房）を読んだときでした。アウシュビッツ強制収容所から生還した心理学者による収容所の記録です。極限的・絶望的な状況のなかでいかに生き延びたかが記され、強烈な衝撃と感銘を受けました。
その後（20数年後）、大学で学生相談に関わるようになってカウンセリングや心理療法の本を見る機会がありました。そこで鍋田恭孝編集『心理療法を学ぶ』（有斐閣）の中に霜山さんが執筆された一章「心理（精神）療法家としての心構え」を読み、参考書にあった霜山徳爾著『素足の心理療法』（みすず書房）を見つけ、久々の再会になりました。
『素足の心理療法』は心理療法家の心構えを説いた本ですが、古今東西の文学・芸術・宗教などを引用しながら、人間とその心の宇宙を語っていました。私には難しい本でしたが、深い感銘を受けました。
最初に「沈黙」の意味と豊かさが説かれ、次いで「心理療法の根本原則は、害を与えざること第一なり」、「いやしに毒はつきもと」と心理療法家に絶えず反省を促す言葉が続きます。これらの言葉は、教育や人に働きかける仕事に携わる人にも大切な言葉だと思いました。
霜山さんの言葉は、長い心理療法の経験に基づくもので、人の心の中の広大な宇宙と暗闇を感じさせるものです。霜山さんはそのような心の宇宙の案内人であり、また、心の奥の暗闇に光を灯そうとする伝道師のように見えました。宇宙の暗黒物質のように、心の宇宙にも見えない大きな無意識の暗闇があり人間を支配しているようです。
霜山さんの著作は学樹書院から出版された『霜山徳爾著作集（全7巻）』にまとめられています。私も折に触れ著作集を開いていましたが、しばらくご無沙汰しておりました。この機会に霜山さんの著作を訪ね、ご冥福をお祈りしたいと思います。
まずは近況のご報告を。先週、第57回全国博物館大会が北海道旭川市で開催され、旭川に行ってきました。仙台市天文台は博物館として登録されており、台長に就任以来、博物館・科学館関係の会議や研修会に参加し勉強しております。今回もいろいろ参考・勉強になりました。
今回のテーマは「博物館の再生、地域と文化の創造」でした。「再生」という言葉から、博物館は、科学館・公開天文台・動物園などを含めて、いろいろな問題を抱えていることが推測されます。予算やスタッフの削減、入館者の減少など困難な時期を経ていかに再生したか、経験や事例が報告されました。
「再生」の処方箋があるのかどうかわかりませんが、「再生」を成し遂げた施設は、施設の目的・使命を改めて確認し、職員の意識変革をはかり、再生に向けた工夫と努力を重ねたということでした。
仙台市天文台の場合、誕生（新生？）したばかりで、再生するために落ち込む必要はないのですが、今後元気に成長していくためにどうすべきかを考えています。先輩施設が「再生」のために考えたり実行したことを聞いていると、今私たちが考えたり実行しようとしているとことと重なり、意を強くしたところでした。
今回もう一つ印象に残ったことは、「わかりやすさの危うさ」という問題を提起された方がいて、私も日頃考えていることだったので、強く同感しました。わかりやすさを追及するあまり、肝心の伝えたい内容が失われてしまう恐れがあるということです。これについては次の機会に。
『宇宙戦争』は火星人の地球侵略、地球外文明（ET）と地球人との出会い（コンタクト）の物語です。その後、火星人の存在は否定されましたが、幼少の頃にこの本に出合い、物語の自然な展開に引き込まれ夢中で読みました。
もしETがコンタクトを求めてきたら、彼らが平和で友好的かそれとも乱暴で敵対的か、それは現実にはあり得ないと思いますが、それゆえSFとして興味があります。
『宇宙戦争』は、その後映画で何度も取り上げられましたが、不安や恐怖が誇張されてホラー映画になりました。そこには製作者（地球人）の恐怖心や残虐性が投影されているように感じられ、後味が良くありません。一方、映画『ET』や『未知との遭遇』などでは、平和で友好的なETが登場しました。こちらは、私たちの願望が表現されているようですが、地球人の愚かさや醜さを誇張してETと対比させる手法が気になり、少し違和感が残りました。
ところで、現実的にはETの地球訪問・恒星間の旅行は不可能に思われます。一番近い恒星からでも（そこにETがいる兆候はありませんが）、現実的なロケットによる宇宙旅行を考えると何万年という途方もない時間がかかります。SFでなければ超えられない「時間・空間の壁」です。ですから、ETの気持になって（といっても地球人の考えですが）地球に来なければならない理由を考えると、生存の地を地球に求めること以外にはないでしょう。その地球では、地球人どうしが生存をかけて争っています。すでに地球は飽和状態、宇宙人を受けいれる余地はなさそうです。とすると、地球人との衝突は避けがたいことになるでしょう。
『宇宙戦争』の火星人（「人」と呼んでよいかどうか疑問がありますが）は徹底的に人類社会を破壊していきました。地球人の都合など一顧だにせず、その冷酷非情さは想像を絶するものがあります。しかし、地球侵略に彼らの存亡がかかっているとすれば、地球人の都合など問題ではないのでしょう。
私たちは、残念ながら自分以外の宇宙人と出会った経験がありません。そこで、私たち人類の歴史を振り返えってみると、異民族・異文化が新天地を求めて新しい世界に進出したとき、武力に勝る「文明」が何をし、何が起こったか、歴史が教えてくれます。地球人どうしでも残酷な争いがありました。火星人だけが冷酷ではないようです。ですから、一方的に平和友好を「わけあり」の火星人や宇宙人に期待することは都合が良すぎます。「地球の水は甘いぞ」とか「地球は良い所一度はおいで」などと宇宙に向かって叫んではなりません。できるだけ目立たないようにしているのが賢明です。
もし、ETが地球に到達できるほどの技術力を持っているとすれば、彼らの武力・破壊力は私達の想像を超えています。彼らと武力で戦うことは賢明ではありません。戦わずして平和共存あるいは生き延びる道を探すべきです。ETが地球にやってくると信じている人は、このことを考えておく必要があると思います。
こんなことを書きながら、現実と空想が入り混じって頭が混乱してきました。いずれにしても、幸い、地球は「空間と時間の壁」に守られています。もし地球外文明があったとしても、地球に飛来することはあり得ません。
このような話をすると、「夢がない」、「悲観的」、「後ろ向き」と批判されそうですが、私が天文学と歴史から学んだ地球外文明との出会（コンタクト）についての結論です。ここで、あらためてお断りしますが、科学的には「起こりえないと思うこと」の話ですからフィクション、これもまたSFです。とりあえず、今回のＳＦシリーズはこれで終わりに。（その4）はありません。